Danielle Vella, JRS Europe
“Ninguén escoita a historia que hai detrás”. Con estas palabras, Iva, unha moza croata que traballa para o Servizo Xesuíta para Refuxiados (SJR), resume perfectamente a preocupación máis evidente na crise dos chamados refuxiados de Europa.
Desde que o número de refuxiados que chegan a Europa, sobre todo a través de Grecia, creceu bruscamente o ano pasado, houbo unha tendencia para deter este movemento. Países na ruta dos refuxiados están a utilizar perigosamente criterios arbitrarios para determinar quen pode ou non cruzar as súas fronteiras.
Mentres viaxaba por esta ruta, deime conta de que para poder continuar a súa viaxe a Europa, os refuxiados deben proceder do país correcto e dicir o nome do país de destino correcto ao ser interrogados nas fronteiras. Non vin ningún esforzo por escoitar ás persoas para determinar as súas necesidades de protección.
Desde este fin de semana, os controis fronteirizos volvéronse moito máis restritivos. Antes, sirios, iraquís e afgáns podían pasar. Agora Macedonia está a aceptar só sirios e iraquís con pasaportes e documentos de identidade, e négase a deixar aos afgáns entrar no seu territorio. Como resultado, estímase que 4.000 refuxiados están varados na fronteira entre Grecia e Macedonia, mentres que outros miles esperan en Atenas.
Iva, que estivo traballando con refuxiados na fronteira croata con Serbia desde que empezaron a chegar o ano pasado, lembra outro intento con anterioridade de impedir o paso aos afgáns.
“Cando a crise comezou o ano pasado, os afgáns tiveron problemas para cruzar a fronteira”. E a explicación foi: ‘Os afgáns non están aquí debido á guerra; A situación alí está ben, xa sabes, alí, oficialmente non hai guerra’”.
A decisión repentina esta semana de denegar o paso aos refuxiados afgáns é profundamente preocupante. Lembro comentarios sorprendentemente similares de dúas persoas que coñecín na ruta, o que nos dá unha idea de como era a vida alí. A primeira veu de Ghodrat: “Cada noite, cando nos iamos a durmir, non esperabamos espertar vivos”. Outro mozo afgán dixo: “Cando saiamos das nosas casas para ir traballar, non esperabamos volver, xa que facilmente poderiamos ser asasinados por un terrorista suicida ou calquera outro ataque”.
De Grecia a Croacia, coñecín a refuxiados afgáns que fuxiron da persecución dos extremistas. Ghodrat foi ameazado porque é un musulmán chiíta. Ali escapouse porque non quería que a súa familia tivese que pagar o prezo do seu traballo como xornalista. Hamid foise demasiado tarde, despois de ser atacado polo seu traballo como tradutor para algunhas ONG estranxeiras: “Camiñaba cara á miña clase na Universidade, e un grupo de homes parouse fronte a min e dixo: Quieto, tradutor’. Quitáronme os meus cadernos e apuñaláronme no pescozo, peito, brazos, en todas partes”.
Tamén escoitei a xente que chegou recentemente de Paquistán, Irán e Marrocos, e que tiñan unha necesidade de protección urxente. De Irán coñecín a Reza, un cristián que fuxiu da ira das autoridades porque creou unha capela na súa casa. Durante dous anos, chamábanlle regularmente para ser interrogado, un procedemento que indefectiblemente o deixou física e mentalmente ferido. Cando alguén deu aos seus perseguidores as probas que necesitaban contra Reza, abandonou Irán inmediatamente. E escoitei a historia dunha moza que fuxiu de Irán despois de que o marido fose condenado a uns 150 lategazos, unha pena condicional de prisión e unha multa exorbitante porque serviu alcol na súa voda.
A lista continúa. Cando estaba a entrevistar a familias nun albergue de Cáritas en Lesbos, un mozo achegouse e preguntoume se podía contar a súa historia. “Eu son gai e esta é a razón pola que saín de Marrocos”, dixo. “A xente golpeábame, insultábame e intimidaba. Isto ocorría demasiadas veces”. Móstrame unha cicatriz nun lado da súa cara e toma un vaso para mostrarme como o fixeron. Logo levántase o xersei e revela a cicatriz dunha ferida de coitelo nun costado. Foi encarcerado dúas veces polas leis contra os homosexuais de Marrocos. “Quero ir a Alemaña, pero sei que non poderei”, di con nostalxia.
Probablemente teña razón. Sería, case con seguridade, rexeitado na fronteira con Macedonia porque ten a nacionalidade equivocada. É máis, como moitos dos africanos do norte, corre o risco de ser clasificado inmediatamente como un migrante económico. E aquí doume conta doutra cousa: a gran facilidade coa que as persoas son etiquetadas como refuxiados ou migrantes económicos, e con este último sinalado por ter a ousadía de presentarse no país.
O problema con tales clasificacións simplistas é que poden ser inxustas e inexactas e negan ás persoas a protección que necesitan con urxencia. Dado o estado empobrecido, represivo, violento e sen lei de moitos países, a única maneira de determinar se unha persoa é un refuxiado é escoitando a súa historia, para entender o que lle levou a fuxir e que sucederá con él se volve.
E aquí diríxome outra vez ás palabras lúcidas de Iva: “Chamar ás persoas inmigrantes económicos e prohibirlles cruzar as fronteiras é simplemente pechar os ollos aos problemas existentes durante tantos anos”.
Agora, estando no centro de tránsito de SlavonskiBroden Croacia, Iva viu o suficiente como para convencela de que as persoas se embarcan nesta viaxe simplemente porque é a mellor opción que teñen.
“Realmente non creo que ninguén deixase toda a súa vida, o seu fogar, amigos e recordos a menos que debesen facelo”, di firmemente. “Vemos persoas de 80 anos ou máis, persoas en cadeiras de rodas… Onte vimos a un home que tivo dous ataques ao corazón. Ninguén toma un camiño tan arriscado simplemente por saír de casa. Queren ver se son o bastante afortunados como para escapar dunha situación de morte segura e ir a outra onde algúns sobrevivirán”.
Se aos refuxiados non se lles permite pasar a un país europeo onde sexa viable solicitar asilo, o seu sacrificio será en balde. Custe o que custe, queren evitar permanecer en Grecia, e moitos ven obrigados a recorrer a contrabandistas outra vez.
A principios de febreiro, tomei un autobús nocturno desde Atenas ata a fronteira con Macedonia. O autobús detívose nunha gasolineira en Polykastro, a poucos quilómetros da fronteira. Algúns dos pasaxeiros baixáronse e dirixíronse cara a unha fila de retretes portátiles no bordo do parque de autobuses. De súpeto, botaron a correr e desapareceron entre os campos.
Na viaxe en autobús, coñecín a un home da parte de Caxemira controlada por Paquistán. Non sabía moito inglés, pero compartiu galletas e froitos secos comigo e mostroume fotos dos seus fillos. “Fermosos”, dixo con tenrura, mentres os seus dedos acariñaban as imaxes no seu teléfono.
Se él foi un dos que botaron a correr, espero que os gardas fronteirizos non o atraparan. Un informe, que acaba de publicar Human Rights Watch, menciona que algunhas persoas foron gravemente golpeadas polos gardas cando foron capturadas ilegalmente en territorio macedonio, e posteriormente, foron expulsadas a Grecia.
Apenas se pode culpar ás persoas que buscan asilo por tratar de saír de Grecia, onde se ofrecen perspectivas moi desoladoras. O país sofre de problemas económicos amplamente coñecidos, un desemprego atafegante, e non está en condicións para atender a un gran número de refuxiados. A solicitude de asilo é un proceso longo e difícil, non é fácil de acceder, e é levado a cabo principalmente a través de Skype. Aqueles que non logran solicitalo están en risco de detención e deportación. As dificultades que enfrontan os refuxiados en Grecia inclúen a miseria, a falta de vivenda e os ataques xenófobos.
E a esperanza de atopar unha vida, “non unha vida mellor, simplemente unha vida”, podería, aos poucos, comezar a morrer. A primeira persoa que coñecín en Grecia veu de Paquistán. Faisal non tiña fogar e facía cola en Cáritas en Atenas, tiña todas as súas pertenzas nunha bolsa branca de plástico. Díxome que Grecia “non tiña nada que ofrecer” e que estivera “matando o tempo” durante oito anos. A súa solicitude de asilo foi rexeitada e foi detido dúas veces: “Se non tes papeis, métenche entre reixas por nada”. Faisal aseguroume que as súas esperanzas esgotáronse: “Estou morto por dentro. Non teño fantasías ou sentimentos como unha persoa normal”.
E agora o meu pensamento diríxese a outro paquistaní, que apenas chegou a Europa en busca de protección – Waqar, quen fuxiu de ameazas terribles por ser un musulmán chiíta. A súa esperanza era boiante cando o coñecín no albergue SJR en Atenas, porque estaba seguro de que “os europeos” salvarían á súa familia.
Dixo: “Gústanos ver a canle de National Geographic, sabes?. Vemos como a xente de Europa ama tanto aos animais, así que por qué non aos seres humanos?. Estamos seguros de que os europeos se preocupan dos dereitos humanos de cada persoa”.
Lamentablemente, as decisións dos países europeos, nun intento por manexar a crise dos refuxiados, parecen poñer a fe de Waqar en dúbida. Todos os países son rápidos xustificando as súas accións, en particular culpando a outros, pero en última instancia non hai ningunha xustificación para a erosión da protección que estamos a ver agora nas fronteiras.